91̽

Bild
none
Illustration som visar en fest som hölls 1378, där flera av Europas kungar var inbjudna. Det pågår mycket i festens dunkla hörn kring "The high table".
ä԰پ

Mord, makt och middag- Gästfrihetens mörka baksida

Publicerad

Berättelser där gäster förgiftas och fruar blir bortrövade. Historien har lärt oss att både den som ställer till med fest och den som är gäst kan råka illa ut. Ändå fortsätter vi bjuda in till fest!

Historiker vid Göteborgs universitet har studerat de mörkare sidorna av relationen mellan värdar och gäster under medeltiden.

Förmodligen finns det inte ett enda folk eller samhälle på jorden, som inte ser sig självt som särskilt gästfri. Vissa filosofer menar att gästfrihet är själva kärnan i den mänskliga kulturen, säger historikern Wojtek Jezierski, Göteborgs universitet.

När festen slutade med mord

Men flera av våra äldsta och mest älskade historier handlar om att avrätta gästerna eller förråda värden. Även i nutida serier som Game of Thrones har gästfrihet en nyckelroll, då nästan en hel släkt avrättas i avsnittet Blodsbröllopet. 

I forskningsprojektet; Gästfrihetens tvetydighet och den interkulturella integrationen i europeiska gränszoner, ca. 1000-1350 har forskarna studerat gästfriheten under medeltiden. 

Forskarna har vänt på många gamla perspektiv och förutfattade meningar. Både inom medeltidsforskning och även i dagens samhälle ses gästfrihet, värdskap och viljan att generöst ta emot olika slags gäster och främlingar som något positivt, ofta som en dygd. 

Men gästfriheten är inte, och har aldrig varit, problemfri, säger historikern Wojtek Jezierski.

Vem har makten? 

Han menar att gästfriheten alltid är förknippad med vissa risker och ofta bygger på skeva maktförhållanden. Att vara värd är inte bara en generös handling. Det är också en upphöjd maktposition där värden bestämmer vilken mat som ska serveras, bordsplaceringen och hur länge gästerna får stanna. Värden har även möjlighet att skämma ut gästerna med en påkostad bjudning, om gästerna inte har med sig motsvarande gåvor.

Å andra sidan är varje främmande gäst i princip en gåta. Kommer de hålla sig till sin underordnade position? Eller kommer de ställa krav på sina värdar och begära mer än vad man är beredd att ge, säger Wojtek Jezierski.

Forskningsprojektet har pågått i flera år och avslutas nu med boken  Där studerar forskarna tvetydigheterna i gästfriheten under medeltiden genom ett brett spektrum av källor och metodologiska tillvägagångssätt. 

Gästfrihet i nutid

Wojtek Jezierski, professor i historia och en av redaktörerna för bokenmenar att det går att dra paralleller mellan medeltidens gästfrihet och dagens. Det engelska ordet ”hospitality” associeras idag nästan uteslutande med turism, hotell- och restaurangbranschen. Men vi glömmer att mottagande av främlingar, asylsökande, eller migranter är också en form av gästfrihet. Vissa ses som värdefulla gäster medan andra som parasiter, eller rent av invaderande fiender. Det spektrumet mellan gäster och fiender sitter fortfarande i våra bakhuvuden.

Vår bok är viktig för att den visar en hel del av de förträngda aspekterna av relationer mellan värdar och gäster. Gästfrihet ser vi vanligtvis som enbart positivt. Boken utmanar våra föreställningar och fungerar som en slags mörk spegel som vi kan skåda oss i. 

−  Dessutom är volymen packad med fantastiska historier och udda, spännande exempel från många olika historiska och geografiska kontext, säger Wojtek Jezierski, professor i historia vid Göteborgs universitet.

Boken finns som open acess:  

Av: Cecilia Sjöberg

Kända fester där ”gästfriheten” spårat ut

Blodsgillet i Roskilde, 1157. Man samlas för försoningsfest men värden har planerat att döda sina gäster.

Stockholms blodbad, 1520. Kröningsfest för den nya kungen men efter någar dagar av festande låser han portarna till slottet och börjar avrättar gästerna. 

Blodsbröllopet i tv serien, Game of ThronesEn av gästerna har med sig en kniv till bröllopet och dödar både värden, brudparet och flera av gästerna.

Fakta: I boken får vi veta mer om gästfrihet i olika Medeltida miljöer. Från karavanserajerna längs Sidenvägen i Armenien och korsfararnas relationer i det latinska Östern, via ambassadörs- och påvliga mottagningar i Medelhavsområdet till behandlingen av köpmän och fattiga i Skandinavien. Men också en inblick i hur elitfester i det latinska Europa och värdskap för laglösa och gisslan i Eurasien, kunde se ut. 

  • Forskningsprojektet har finansierats av Vetenskapsrådet.